一、单项选择

1 、认为人在任何意义上都没有自由 , 一切都是由必然所注定的观点 , 必然导致 () 。

A. 唯意志论

B. 宿命论

C. 唯物论

D. 历史唯物主义

2 、人的本质在于他的 () 。

A. 生物性

B. 社会性

C. 自然属性

D. 自然属性和社会属性的辩证统一

3 、广义的经济结构是指 () 。

A. 生产关系

B. 家庭

C. 物质资料生产方式

D. 经济基础

4 、马列主义毛泽东东思想的精髓是 () 。

A. 对立统一

B. 革命性和批判性

C. 实事求是

D. 理论联系实际

5 、认为人民群众的创造活动受社会历史条件的制约的观点是 () 。

A. 宿命论观点

B. 天命论观点

C. 形而上学唯物主义观点

D. 历史唯物主义观点

6 、国体和政体之间是 () 。

A. 本质和现象的关系

B. 绝对和相对的关系

C. 共性与个性的关系

D. 内容与形式的关系

7 、主张意志自由是绝对的 , 认为意志支配一切的观点是（）。

A. 宿命论

B. 唯意志论

C. 唯物论

D. 历史唯物主义

8 、联系的客观性和普遍性原理的方法论意义在于（）。

A. 要求我们用联系的观点看世界

B. 它是认识事物本质的基础

C. 它是科学分门别类的客观依据

D. 它是正确区分不同事物的基础

9 、人们历史活动的结果 () 。

A. 同所有人预期的目的完全一致

B. 与少数英雄人物的愿望完全一致

C. 同大多数人的愿望完全一致

D. 与任何人的意志都不会完全一致

10 、划分阶级的唯一标准是 () 。

A. 经济标准

B. 政治标准

C. 思想标准

D. 文化标准

11 、理解全部人类社会发展史的钥匙是（）。

A. 生产关系的发展史

B. 社会意识的发展史

C. 生产劳动的发展史

D. 阶级斗争的发展史

12 、“让一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来 , 然后逐渐扩展 , 达到共同富裕的目标。”这体现了 () 。

A. 总的量变过程中的部分质变原理

B. 质变形式非爆发式的原理

C. 质变过程中量的扩张的原理

D. 质、量、度三者关系的原理 .

13 、革命的根本问题是 () 。

A. 建立革命政党

B. 国家政权问题

C. 创造革命理论

D. 发展社会生产力

二、多项选择

1 、人类社会是和自然界密切联系的 , 其表现有 ()()()()() 。

A. 人类社会是自然界长期发展的产物 , 是统一的物质世界的一部分

B. 人类的社会历史活动不能离开自然 , 不能违背自然的客观规律

C. 同自然规律一样 , 社会发展规律也是客观的

D. 同自然规律一样 , 社会发展规律也方需人参与而自发地起作用

E. 人们有可能像自然科学那样 , 揭示和说明社会历史发展的客观规律 , 预见其发展的进程和趋势

2 、对于无产阶级领导的革命来说 , 促使革命主观条件成熟的关键在于建立一个用马克思主义武装起来的无产阶级革命政党 , 原因在于（）（）（）（）（）。

A. 只有这样的革命党 , 才能为无产阶级革命指出正确的方向和道路

B. 只有这样的革命党 , 才能宣传群众、教育群众

C. 只有这样的革命党 , 才能组织群众、武装群众

D. 只有这样的革命党 , 才能制定出符合斗争实际的战略和策略

E. 只有这样的革命党 , 才能夺取无产阶级社会主义革命的胜利

3 、最初变为奴隶主阶级的是（）（）（）（）（）。

A. 商人

B. 手工业者

C. 农民

D. 原始公社内部出现的富裕家庭

E. 利用职权把公共财产据为己有的原始公社首领

4 、下列各项正确反映质与量的关系的有 ()()()()() 。

A. 它们是事物两种不同的规定性 , 两者相互依赖 , 相互制约

B. 质是量的基础 , 规定着量的活动范围

C. 量是质的前提 , 没有一定的量就没有质

D. 量总是一定质的量 , 量制约着质

E. 任何事物都是质和量的统一体

5 、否定之否定规律揭示了事物的发展 ()()()() 。

A. 是自我发展、自我完善的过程

B. 是回到原来出发点的循环过程

C. 是直线式前进的过程

D. 是前进性和曲折性相统一的过程

E. 量变和质变相统一的过程

6 、生产劳动的发展史是理解全部人类历史的钥匙 , 因为（）（）（）（）（）。

A. 劳动是椎动自然界向人类社会飞跃 , 促使社会形成的决定性力量

B. 劳动是人们全部社会关系形成和发展的基础

C. 劳动是全部社会生活的源泉

D. 从生产劳动的观点来考察人类历史 , 才能客观地、全面地揭示人类社会的辩证过程及其规律性

E. 劳动是理解全部人类历文奥秘的中心线索

7 、阶级斗争的三种基本形式分别是（）（）（）（）（）。

A. 经济斗争

B. 政治斗争

C. 思想斗争

D. 军事斗争

E. 罢工斗争

8 、下列各项属于上层建筑的有 ()()()()() 。

A. 全国人民代表大会

B. 监狱

C. 语言学

D. 法院

E. 哲学

9 、条件是复杂多样的 , 其表现有 ()()()()() 。

A. 必要条件和非必要条件

B. 有利条件和不利条件

C. 现实条件和非现实条件

D. 主观条件与客观条件

E. 无条件和有条件

10 、下列各项属于党的思想路线的基本内容的有 ()()()()() 。

A. 一切从实际出发

B. 理论联系实际

C. 实事求是

D. 在实践中检验真理和发展真理

E. 全心全意为人民服务

11 、人的价值大小与社会分工的关系在于（）（）（）（）（）。

A. 有一定的关系

B. 没有任何关系

C. 一般地说 , 所任职务越高 , 对社会的贡献也应当越大

D. 从事瓮通工作的人 , 社会价值必然小

E. 职务高低 , 工作不同 , 不是人的社会价值大小的决定性因素

12 、可能性是潜在的、尚未实现的东西。它区分为多种情况 , 其中有 ()()()()() 。

A. 可能性与不可能性

B. 现实可能性与抽象可能性

C. 好的可能性与坏的可能性

D. 可能性量的大小

E. 抽象可能性就是不可能性

13 、国家和氏族组织的区别在于 ()()()()() 。

A. 国家是建立在私有制基础上的 , 氏族组织则是建立在公有制基础上的

B. 国家需要维持社会秩序 , 氏族组织则不需要维持社会秩序

C. 国家按地区划分其国民 , 氏族组织则按血缘关系划分

D. 国家是统治阶级手里的暴力工具 , 氏族组织则为全体成员服务

E. 国家的武装力量是“特殊的武装队伍” , 氏族组织的武装力量是“氏族的自动的武装组织”。

14 、邓小平对实事求是思想路线的重要贡献主要表现在 ()()()()() 。

A. 恢复了实事求是的思想路线 , 把实事求是提到世界观和方法论的高度

B. 从理论上深刻分析了解放思想与实事求是的内在联系 , 从新的角度拓展了实事求是的思想

C 、实践是检验真理的唯一标准，现在作为实事求是思想体系的重要组成部分

D. 把实践标准与生产力标准统一起来 , 把三个有利于作为检验各项工作得失成败的标准

E. 创立了建设有中国特色社会主义理论 , 而解放思想、实事求是是贯穿于这一理论的指导性线索

15 、下列各项正确反映矛盾的同一性和斗争性的关系的有 ()()()()() 。

A. 斗争性和同一性分别存在于事物发展的不同阶段

B. 斗争性寓于同一性之中

C. 没有矛盾的斗争性就没有矛盾双方的同一

D. 没有矛盾的同一性就没有矛盾双才的斗争

E. 斗争性是绝对的 , 同一性是相对的

三、名词解释

1 、群众路线

2 、物质

3 、潜意识

4 、唯心主义一元论

5 、个人意识

6 、技术

7 、国家

8 、属性

9 、生产方式

10 、人口因素

11 、马克思主义哲学

12 、唯物主义一元论

四、简答

1 、运用普遍联系的观点 , 说明我们在经济活动中必须注意保护生态环境。

2 、简述由必然王国向自由王国的飞跃是一个历史过程。

3 、简述个体意识和群体意识的区别和联系。

4 、杰出人物在历史上的作用主要表现是什么 ?

5 、简述阶级斗争及其在社会发展中的作用。

6 、为什么物质资料的生产方式是社会发展的主要决定力量 ? 认识生产方式对社会发展起决定作用的意义是什么 ?

7 、简述人的价值实现的途径。

8 、人口因素在社会发展中的作用是什么 ?

五、论述

1 、运用社会进步的必然性和曲折性原理 , 说明如何正确认识社会主义在发展中遇到的挫折。

2 、用哲学发展史阐明马克思主义哲学的产生引起的哲学上的革命变革。

3 、说明实践是检验真理性的唯一标准和真理标准讨论的重要意义。

4 、联系我国当前实际 , 说明学习邓小平理论的重要意义。

5 、运用事物的发展是前进性和曲折性统一原理 , 说明应该如何认识我国社会主义现代化建设事业。

6 、结合中国环境问题的实际 , 说明应该如何正确认识和对待当代的环境问题。

7 、用真理的绝对性和相对性统一的原理 , 说明对待马克思主义应持的正确态度。

8 、运用“科学技术是第一生产力”的理论 , 说明我国实施“科教兴国战略”的伟大意义。

一、单项选择

1.B 2.B 3.C 4.C 5.D 6.D 7.B 8.A 9.D 10.A 11.C 12.A 13.B 14.D 15.C 16.C 17.C 18.B 19.B 20.D 21.B 22.A 23.C 24.B 25.D 26.A 27.C 28.D 29.D 30.C

二、多项选择

1.ABCE 2.ABCDE 3.DE 4.ABDE 5.AD 6.ABCDE 7.ABC 8.ABDE 9.ABD 10.ABCD 11.ACE 12.ABCD 13.CDE 14.ABCDE 15.BCDE

三、名词解释

1

一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

2

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是 人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

3

是没有意识到的意识。

4

认为世界上的一切事物和现象都是精神的产物和表现，主张世界统一于精神。

5

是由个人的社会地位和实践活 动决定的、对客观存在的具有个性特点的反映。

6

技术是指人们为了达到特定目的而利用、改造世界的一切手段和方法，包括生产技术、实验技术以及其他技术 ( 如绘画技巧、 表演技巧等等 ) 。狭义的技术专指生产技术，即体现在生产过程中活动方式的控制操作手段 、程序和方法。

7

国家就其本质而言，是一个阶级范畴、政治范畴。国家作为社会的政治组织和权力机关，是 阶级统治和压迫的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力机关，是为统治阶级利益服务的上层建筑。

8

属性就是一事物与它事物发生联系时表现出来的质。

9

生产方式是指人类生存和发展所必需的物质生活资料的谋得方式，其物质内容是生产力，其社会形式是生产关系。

10

人口因素指的是人口的数量、质量、构成、分布 密度和增长速度等。

11

马克思主义哲学是关于世界的本质、存在和发展的最一般规律的科 学，是关于人的本质、存在和自身全面发展的科学，是以实践为基础的辩证的、历史的唯物 主义，是无产阶级和进步人类的科学世界观和方法论。

12

认为世界上的万事万物都是物质的产物和表现，世界的统一性在于它的物质性。

四、简答

1

答 :(1) 联系是普遍的。联系是指事物之间以及事物内部诸因素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系具有普遍性 , 普遍性是指 : 世界上的任何事物都不能孤立地存在 , 都同周围的其他事物联系着 ; 每一事物内部的各个要素也不能孤立地存在 , 都同其他要素联系着 ; 整个世界是一个万事万物相互联系的统一整体 , 而不是各种孤立的事物的机械堆积、凑合。在自然界中 , 从宏观世界的主拿到微观世界的基本粒子 , 从元机界到有机界 , 元不处在普遍联系之中。在人类社会中 , 从物质生活到政治生活、精神生活的各个领域、各个方面、各种现象都是紧密联系在一起的。因此 , 任何事物只有在一定联悉中才能存在和发展。

(2) 联系的普遍性原理要求我们用联承的观点看世界。要求人们在了解个别事物时 , 要注意把握它同周围有关事物的相互影响和相互作用在分析事物的某一要素时 , 要注意把握它同其他要素的相互影响和相互制约。不要孤立地看问题 , 只见树木、不见森林 , 只见部分、不见整体。而普遍联系的形式又是复杂多样的。

2

答 : 由必然王国向自由王国飞跃是一个历史过程。因为 :

(1) 元论是在自然领域还是在社会领域 , 自由总是意味着通过实践驾驭客观必然性 , 从而对客观世界所实行的改造 , 这种改造活动不可避免地要受主客观条件的制约。从主观方面来说 , 要受到人的认识能力和实践能力的制约。从客观方面来说 , 一方面要受到对象自身作为过程展现程度的制约 ; 另一方面要受到客观上所能提供的物质手段和条件的制约。

(2 ）因为人所生存于其中的物质世界的运动和发展是永恒的 , 人类社会的发展也是无限的。因而人类无论是对自然规律 , 还是对社会规律的认识和运用都是元止境的。因此 , 从必然王国向自由王国的飞跃 , 只能是一个过程。

3

答 :(1) 个体意识即社会成员的个人意识 , 它是社会成员个人的社会经历和社会地位在自身头脑中的反映。群体意识是人类群体的社会地位、社会经历及其共同利益和与整个社会生活的关系在该群体成员头脑中的反映。

(2) 个体意识和群体意识之间的联系主要表现 : 首先 , 个体意识离不开群体意识 , 群体意识也离不开个体意识。个体意识是群体意识的个别表现 , 群体意识寓于个体意识之中并通过个体意识表现出来 , 二者是相互依存、密切结合的。其次 , 个体意识既渗透着群体意识 , 又影响和制约着群体意识的形成和发展 ; 任何个体意识都受群体意识的深刻影响 , 二者是相互渗透、相互作用的 ; 再次 , 在一定条件下 , 个体意识可以转化为群体意识 , 群体意识也可以转化为个体意识 , 二者是可以相互转化的

4

答 : 杰出人物是才旨在一定历史阶段上对社会发展起促进作用或推动作用的伟大人物。杰出人物在历史上的作用 , 主要表现在 :

(1) 一般地说 , 先进阶级的政治代表人物能够反映他们所处的那个时代的发展趋势 , 他们在革命和建设事业中 , 起着倡导者和发起人的作用。

(2) 先进阶级的政治代表人物能够根据他们的先进思想和主张 , 制定具体的纲领、路线、政策和策略 , 并动员和组织本阶级成员与广大人民群众同阻碍社会进步的反动阶级、反动势力进行斗争。他们在斗争中起着核心和中流抵柱的作用。

(3) 在历史发展的一定阶段上 , 某些占统治地位的剥削阶级的代表人物 , 他们的一些主张和改革措施 , 在 , 能对社会发展起某种促进和椎动作用。

(4 ）杰出的科学家、思想家、文学艺术家等等的创造性活动及其成果 , 对于人类科学文化的发展和社会物质文明与精神文明水平的提高起着重要的作用 , 有力地推动了历史的发展和社会的进步。

5

答 : 阶级斗争是指各对抗阶级之间的斗争。阶级斗争在社会发展中起着重要作用 , 它是阶级社会历史发展的直接动力。主要表现在 : 首先 , 阶级斗争椎动社会发展的作用 , 最明显地表现在社会形态更替的过程中。在阶级社会里 , 当生产关系阻碍生产力发展 , 上层建筑阻碍经济基础变革 , 必然引起革命阶级和反动统治阶级之间的阶级斗争尖锐化 , 直接爆发以推翻旧政权、建立新政权为目标的政治革命 , 而政治革命一旦成功 , 就实现了社会形态的更替。其次 , 阶级斗争推动社会发展的作用 , 还表现在同一社会形态的量变过程中。被剥削阶级的反抗 , 可以迫使剥削阶级节制一下它的剥削欲 , 保证社会再生产正常进行 , 从而推动社会在各种不同程度丰向前发展。

6

答 :(1) 生产方式是人类借以向自然界谋取必需的生活资料的方式 , 包括生产力和生产关系两个方面 , 是特定的生产力和特定的生产关系的统一。生产方式在社会发展中的决定作用 , 主要表现 : ①生产方式是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物界的根本标志。②生产方式是人类和人类社会得以存在和发展的基础。③生产活动是形成人类一切社会关系的基础。④生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。

(2) 认识生产方式对社会发展起决定作用有着重要意义 : 历史唯物主义在生产劳动的发展史中找到了理解全部人类历史的钥匙。从生产劳动的观点出发来考察和理解人类社会发展的历史 , 就客观地、全面地揭示了人类社会的辩证过程及其规律性。

7

答 : 一个人的价值由潜在变为现实 , 唯一的途经是参加社会实践。只有通过实践 ,, 人才能表现为社会所作的奉献及其大小 , 从而才能使人的自我价值得到实在的表现而被社会所承认。社会的实践形式是多种多样的 , 随着社会的发展和人们需要的变化 , 木断地会有新的实践形式出现。一个生活于现实社会中的人究竟以什么样的实践形式去实现自己的价值 , 这是比较复杂的。这与自身主观具备什么样的条件 , 以及能否碰到并抓住机遇有关 , 但归根到底 , 人的价值的实现 , 取决于社会的进步和发展。

8

答 :(1) 人口因素是社会物质生活的必要条件之一。人口是一个包括人口数量、质量、构成、人口的发展、人口分布和迁移、人口的自身变动和社会变动等各种因素的综合范畴。人口因素对社会的发展起着制约和影响作用 : ①一定数量的人口是社会物质生产的前提。②人口状况能够加速或延缓社会的发展。

(2) 人口因素对社会发展具有制约和影响作用 , 有时甚至起非常重要的作用 , 但人口因素不能决定社会制度的性质和社会制度的更替。因为 :

①人口因素不能决定社会制度的性质。

②人口因素不能决定社会制度的更替。

③人口因素只有通过物质生产才能对社会发展发生影响。物质生产从根本上决定了人口生产的发展方向和基本趋势。

五、论述

1

答 :(1) 社会进步的必然性和曲折性原理告诉我们 : 社会进步的最根本动力 , 在于社会的基本矛盾 , 即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾 , 然而社会进步总是要经历许多曲折和反复 , 其根本原因在于 : 社会进步通过社会形态的新旧更替实现 , 但这种更替从来不是毫无阻碍的 , 它不可避免地要遭到旧势力和反动阶级的抵抗。因为社会形态的更替对于旧势力阶级来说 , 就意味着被推翻、被打倒 , 被抛出历史舞台 , 正因为如此 , 他们的抵御和反抗是顽固而持久的 , 使一种新的社会形态最终取代旧的社会形态 , 常常要经历上百年甚至几万年的反复较量。

(2) 掌握社会进步的必然性和曲折性原理 , 要正确认识社会主义在发展中所遇到的挫折。我们用历史发展的眼光去观察社会主义 , 要看到社会主义社会要从根本上消灭私有制、消灭阶级、铲除剥削 , 这一取代过程的艰巨性和复杂性 , 是以往任何时代不可比拟的。因此 , 也必然会出现更多的曲折 , 发生许多更为复杂的情况。对此 , 我们必须有足够的认识和思想准备 , 在曲折和反复面前 , 坚定社会主义必胜的信心。

2

答 : 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 , 它的产生引起了哲学上的革命变革。具体内容如下 :

(1) 马克思主义哲学明确规定了自己的研究对象是自然、社会和人类思维发展的最一般规律。在马克思主义哲学产生以前 , 由于生产和科学发展水平的限制 , 不仅唯心主义哲学 , 即使唯物主义哲学 , 都不可能对整个世界的总的图景作出符合实际的科学描述。他们采取虚构的手段 , 用主观臆想的联系代替他们尚未认识的真实联系 , 用逻辑推论去填补实际材料的不足 , 把这样建立起来的哲学体系凌驾于一切具体科学之上 , 使哲学成了一切知识的总汇 , 成了“科学之科学”。这些都表明 : 在马克思主义哲学产生之前 , 在哲学史上并没有搞清楚哲学的真正的研究对象是什么。马克思主义哲学不同于以后的哲学 , 它明确提出自己的研究对象是关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律 , 即哲学所研究的规律适用于一切领域 , 而不像具体科学的规律那样 , 仅适用于某一特定的领域。例如 , 哲学研究的对立统一规律 , 不仅是自然界、人类社会还是思维领域都是普遍适用的。马克思主义哲学把自然、社会和人类思维发展的最一般规律作为自己研究的对象 , 还有另一层意义 , 这就是随着分门别类的具体科学递渐独立和专门化 , 揭示每个具体领域的特殊本质和规律 , 便成了各门具体科学的任务 , 无需哲学来代替 , 哲学所剩下的就只是适用于一切领域的最一般的规律。这样 , 作为“知识的总汇”或“科学之科学”的哲学 , 就没有存在的必要 , 再也不能继续存在下去了。

由于马克思主义哲学明确了自己的研究对象 , 进而也就明确了马克思主义哲学和具体科学之间的关系 , 既不是“代替论”也不是“取消论” , 而是一般与个别的关系。二者之间既有区别又有联象。

首先 , 它们之间最明显的区别是研究对象不同。具体科学足以世界的某一特殊领域的具体规律作为自己的研究对象 , 因而具有个别性和特殊性 ; 而马克思主义哲学则是以自然界、社会和人类思维的最一般规律作为自己的研究对象 , 因而具有一般性和普遍性。

其次 , 它们之间又是密切联悉的。一方面 , 马克思主义哲学要以各门具体科学为基础 , 它深深植根于各门具体科学的沃上之中 , 没有各门具体科学的发展成就 , 马克思主义哲学既不可能产生 , 也不可能发展。另一方面 , 马克思主义哲学为各门具体科学的研究提供正确的世界观和方法论的指导。因此 , 从事具体科学研究的人 , 既要坚持马克思主义哲学的指导 , 不断排除研究过程中和这一领域中存在着的唯心主义和形而上学的世界观和方法论的影响 ; 又要注意避免把马克思主义哲学等同于具体科学 , 借口坚持马克思主义哲学而取消具体科学的研究。

（ 2 ）马克思主义哲学第一次成为科学形态的世界观和方法论的理论体系。在马克思主义哲学产生以前 , 唯物主义就在同唯心主义哲学的斗争中产生和发展起来。它经历了古代朴素唯物主义和远代形而丰学唯物主义两大历史形态。

①古代朴素的唯物主义古代朴素的唯物主义关于世界的本质的观点往往是凭直接观察得到的。古希腊有的哲学家提出水是世界的本原 , 还有人提出火是世界的本原 ; 我国古代有人把金、木、水、火、上当作世界的本原 , 这些观点坚持从自然界自身去说明自然界是有进步意义的 , 但它的突出特点是直观性 , 这种观点是不科学的。

②近代形而上学唯物主义近代 , 由于工业发展和科学的进步 , 在欧洲出现了形而上学唯物主义 , 也叫机械唯物主义。它了求用当时的科学成就去从根本上解释世界。但由于当时工业和科学的发展还很不充分 , 加上其他条件的限制 , 使得形而上学唯物主义存在三个明显的局限性。

第一 , 机械性。这种唯物主义仅仅用力学的尺度去衡量一切变化和过程 , 甚至把生命运动也归结为力学运动。这是与当时只有机械力学达到了某种完善的地步走分不开的。

第二 , 形而上学性。这种唯物主义不能把世界理解为一种处于不断变化 , 发展中的过程。

第三 , 不彻底性。这种唯物主义它的自然观是唯物主义的 , 对社会历史的看法却是唯心主义的 , 这是由于当时社会实践限制了人们的视野而造成的。

③马克思主义哲学马克思主义哲学是在大工业生产和科学进一步发展的条件下 , 在资本主义社会矛盾充分暴露、社会各种矛盾的经济根源已经显露出来的情况下产生的。它从根本上克服了以往唯物主义的局限性 , 使自己成为崭新的、彻底的唯物主义哲学。这就是辩证唯物主义和历史唯物主义。具体表现在 : 一方面 , 马克思主义哲学克服了唯物主义和辩证法的分离 , 依据科学发展的新成就 , 把辩证法和唯物主义有机结合和统一起来 , 使得唯物主义成为辩证的唯物主义 , 这就 , 克服了旧唯物主义的机械性和形而上学性 ; 使得辩证法成为唯物主义的辩证法 , 这就克服了辩证法的唯心主义性质。另一方面 , 马克思主义哲学克服了唯物主义自然观和唯物主义历史观的分离 , 把唯物辩证的自然观和考察社会的历史观结合和统一起来 , 克服了旧唯物主义的不彻底性 , 创立了历史唯物主义。由于马克思主义哲学实现了这两个结合和统一 , 才建立起辩证唯物主义和历史唯物主义。在马克思主义完整、科学、彻底的体系中 , 两个部分是互相依赖、互为存在前提的 , 它们是同时铸成的一块整钢。因此使得马克思主义哲学在哲学史上第一次成为科学形态的世界观和方法论的理论体系。

(3) 唯物史观的发现和创立 , 使社会历支理论由可能变为科学 , 使社会主义从空想变为科学。在马克思主义哲学产生以前 , 在社会领域占支配地位的是历史唯心主义。它突出的特点是把社会意识看作对社会历史及其发展起决定作用的因素。以往的历史理论 , 至多只是考察了人们历文活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因 , 没有探索社会关系体系发展的客观规律性 , 没有把物质生产的发展程度看作是这些关系的根源。因此 , 以往的历史理论是混乱的 , 具有极大的随意性。唯物史观的发现和创立 , 从根本上结束了唯心主义哲学在社会历史领域中的统治地位。马克思指出 : “不是人们的意识决定人们的存在 , 相反 , 是人们的社会存在决定人们的意识。”一切社会现象和冲突的根源不是决定于思想或观念 , 而是存在于经济的事实之中。这样便将社会历史理论建立在客观的经济事实的基础上 , 具有了如同自然科学一样的精确性。在唯物史观创立以前 , 空想社会主义者对守本主义制度进行了揭露和批判 , 并对未来社会做了一些设想 , 并具有一定的积极的合理的因素。由于这些空想社会主义者们把社会主义建立在道义和对抽象的理性、正义、思想的追求和向往的基础上 , 最终还是局限在唯心主义历史观的范围内。而马克思的唯物史观的创立 , 从社会存在决定社会意识的基本原理出发 , 深刻分析和揭示了资本主义社会的剥削实质 , 指出资本主义生产的基本规律是剩余价值规律。阐明资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史趋势 , 从而使社会主义从空想变为科学。

(4) 马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论。马克思主义哲学产生以前 , 不管是唯物主义 , 还是唯心主义 ; 是唯物主义可知论 , 还是唯心主义可知论 , 他们都是少数人以不同的观点解释、认识和反映、描述世界。

①马克思主义哲学则不然 , 它是以实践为基础的 , 它来自无产阶级革命斗争的实践需要 , 又为无产阶级斗争实践服务 , 并在实践中使自身不断获得丰富和发展。因此 , 实践性既是马克思主义哲学自身的显著特征 , 又是区别于其他哲学的显著标志。马克思主义哲学正是在实践中实现了革命性和科学性的统一。

②马克思主义哲学的革命性是指它不崇拜任何东西 , 按其本质来说 , 是批判的、革命的 , 它把变革旧世界和改变现存事物作为自身的任务和目的。马克思主义哲学的科学性是指它不仅以科学的发展为基础 , 而且是指它通过实践和自然科学的成就正确地揭示了自然、社会和思维发展的一般规律。在马克思主义哲学中 , 革命性和科学性是统一的。

③正是由于马克思主义哲学具有实践性这最显著的标志 , 从根本利益上运应了无产阶级斗争的需要和无产阶级的阶级利益 . 因此使得无产阶级和被压迫迫群众第一次有了自己的理论武器。如采说在此之前 , 哲学只不过是少数哲学家的哲学 , 那么 , 马克思主义哲学则使哲学真正进入到人民群众的实践领域 , 变成他们认识世界和改造世界的强大思想武器。综上所述 , 我们不难看出马克思主义哲学是完备、彻底的唯物主义哲学 , 它的诞生使唯物主义的发展进入了一个崭新阶段 , 引起了哲学的革命变革。

3

答 :(1) 关于真理的标准问题 , 是哲学史上长期争论不休的问题。众多哲学派别都没有科学地解决这个问题。唯心主义者从意识、精神本身去寻找真理的标准 , 用认识去检验认识 , 否认检验认识真理性的客观尺度。这就把真理的标准变成主观的不确定的东西 , 因而是错误的。旧唯物主义者由于坚持真理的客观性 , 因而一般来

说都主张检验真理有客观标准。但是 , 他们不懂得实践在认识中的决定作用 , 把客观事物作为检验认识真理的标准 , 因而也没有科学地解决真理的标准问题。

只有马克思主义哲学才真正科学地解决了真理的标准问题。多次指出 : 实践是检验真理的唯一的标准。实践之所以是检验真理的唯一标准 , 是由真理的本性和实践的特点决定的。

首先 , 从真理的本性看 , 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映 , 是同客观实际相符合的主观认识。检验真理就是要判明主观认识是否同客观相符合、相一致。这只停留在主观认识范围内是无法解决的。因为如果不把主观认识与客观实际联系起来 , 就无法判定它是否符合实际。同样 , 只停留在客观实际范围内也不行 , 因为客观事物本身并不回答人们的某种认识是否与它相一致。要检验真理就必须把主观认识与客观实际联系起来加以对照。

其次 , 从实践的特点看 , 实践是主观见之于客观的物质性活动。具有直接现实性。是唯一能把主观和客观联采起来的桥梁 , 因而实践是检验真理的唯一标准。一方面 , 实践是人们有意识、有目的的活动 , 它是在一定思想指导下进行的 , 实践活动中包含着主观的因素。另一方面 , 实践虽然是在一定思想指导下进行的 , 但它又超越了主观认识的范围 , 是一种变革现实世界的客观物质性活动。正因为实践既包含着主观的因素 , 又具有客观性 , 因而它具有直接现实性。列宁说 : “实践高于 ( 理论的 ) 认识 , 因它不仅具有普遍性的品格 , 而且具有直接的现实性的品格。”所谓直接现实性 , 就是实践能把主观认识变成客观现实。把思想、理论在现实中实现出来 , 这样实践就能起到把主观与客观联系起来并加以对照的作用。一般说来 , 人们在一定思想认识指导下的实践活动 , 如果取得了预期的效果 , 那么就证明这种认识是正确的 ; 如果得不到预期的效果 , 就证明这种认识是错误的。

(2) 坚持实践是检验真理的唯一标准 , 对社会主义现代化 , 建设具有重要意义。 1978 年 , 我国关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论 , 对于冲破个人崇拜和“两个凡是”的束缚 , 恢复党的解放思想、实事求是的思想路线起了十分重要的作用。 1978 年 12 月 13 日 , 邓小平指出 : “目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论 , 实际上也是要不要解放思想的争论。……一个党、一个国家、一个民族 , 如果一切从本本出发 , 思想僵化、迷信盛行 , 那它就不能前进 , 它的生机就停止了 , 就要亡党亡国。”这就为党的十一届三中全会的召开奠定了思想基础。

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答 :(1) 江泽民同志在中共十五大报告中指出 , 学习马列主义、毛泽东思想 , “一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心 , 着眼于马克思主义建论的运用 , 着眼于对实际问题的理论思考 , 着眼于新的实践和新的发展。”又明确指出 : “离开本国实际和时代发展来谈马克思主义 , 没有意义。静止地孤立地研究马克思主义 , 把马克思主义向它在现实生活中的生动发展割裂开来 , 对立起来 , 没有出路。”这就告诉我们 , 学习马列主义、毛泽东东思想一定要坚持理论与实践统一的原则 , 学习马列主义一定要有的放矢 , 一定要做到理论联系实际。

（ 2 ）所谓理论联系实际 , 就是把马克思列宁主义、毛泽东东思想的基本原理作为指导 , 去观察和分析社会实际、工作实际和思想实际。而今天我们面临的最大实际就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们生产力落后、商品经济不发达、人口多、文化 , 素质低、科技不发达、人均资源相对短缺等。社会主义初级阶段的基本国情是我们党制定路线、方针、政策的客观依据 , 也是我们分析社会现象、认识和解决社会问题的基础。特别是随着改革开放的深入发展 , 在日常生活中 , 会产生许多困难和矛盾 , 在思想上产生一些困惑和冲突。这些都需要我们运用马克思主义的基本原理 , 客观地、辩证地分析和处理。因此 , 认真学习和刻苦钻研邓小平的建设有中国特色社会主义理论就有着极其重要的意义。

①坚持认真学习、刻苦钻研邓小平理论 , 就是坚持马列主义、毛泽东东思想。邓小平理论是在和平与发展成为当今时代主题的历史条件下 , 在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验 , 并借鉴其他社会主义国家兴衰成败的历史经验的基础上 , 逐渐形成发展起来的。是马列主义同中国实际相结合的第二次理论成果。建设有中国特色社会主义理论 , 是毛泽东东思想的继承和发展。是马列主义在中国发展的新阶段 , 是当代中国的马列主义。因此 , 在当代中国 , 坚持邓小平理论 , 就是真正坚持马列主义、毛泽东东思想 ; 高举邓小平理论的旗帜 , 就是真正高举马列主义、毛泽东东思想的旗帜 ; 学习邓小平理论 , 也就是学习马列主义、毛泽东东思想 , 也就是在坚持和发展马列主义。

②认真学习、刻苦钻研邓小平理论 , 可以为我们提供观察世界、发展自己的强大思想武器。当前 , 人类处于世纪之交 , 国际形势出现了许多新的变化，世界格局多极化 , 、经济全球化的趋势加速发展 , 科学技术的日新月异的进步正在深刻地 , 改变着当代的经济和社会生活。我们既面临良好机遇 , 又面临严峻挑战。在如此纷繁复杂、瞬息万变的世界面前 , 我们只有靠邓小平理论 , 才能给我们提供分析问题和解决世界问题的强大思想武器。

③认真学习、刻苦钻研邓小平理论 , 才能推进我国四化建设的进程。邓小平是我国改革开放、进行四个现代化建设的总设计师。经过二十多年的实践证明坚持有中国特色社会主义道路是正确的。但从当前的实际状况来看 , 我国的改革正处于攻坚阶段。社会主义现代化建设取得了重大成就 , 同时 , 我们又面临着许多新的矛盾和困难。如国有企业的改革问题 , 廉政建设和消除腐败问题 , 破除这信、相信科学问题等等都需要我们在邓小平理论的指导下进行新的不断地探索。要不断解决我国现代化建设和改革开放过程中的新矛盾、新问题。只有深刻领会邓小平理论的精神实质 , 才能指导着我们把四化建设不断推向前进。

④认真学习、刻苦钻研邓小平理论 , 才能帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。要树立正确的世界观、人生观和价值观所要解决的核心问题是为人民服务。为人民服务是中国共产党的根本宗旨 , 也是我党长期提倡的一种高尚道德。这种高尚道德在革命战争年代要大力提倡 , 鼓励人们努力去实践 ; 在今天改革开放、社会主义现代化建设时期史要大力提倡 , 鼓励人们去实践。邓小平自称是中国人民的儿子 , 把他毕生的心血都贡献给了伟大的中国人民 , 以他一生伟大的实践实现了全心全意为人民服务这一党的宗旨。他是我国老一代革命家的杰出代表 , 也是我们学习的楷模。邓小平理论 , 更是一切以人民的利益为出发点和归宿。因此 , 邓小平理论是我们树立正确世界观、人生观、价值观不可缺少的理论指导。

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答 :(1) 事物的发展是前进性与曲折性的统一。

①事物的发展都是通过否定实现的。辩证的否定不是一次完成的。事物的发展经过两次辩证的否定 , 由肯定阶段到否定阶段 , 再到否定之否定阶段 , 从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。这就是否定之否定规律。

②否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。事物发展到否定之否定阶段 , 经过两次辩证的否定 , 克服了前两个阶段的局限性和片面性 , 保留了前两个阶段的积极因素 , 又增加了更高级的新内容 , 从而使事物在 " 自己运动 " 中得到充分发展和完善 , 因而事物发展的总趋势是前进的、上什的。

③否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。否定之否定阶段和肯定阶段都是同否定阶段相对立的 , 因而否定之否定阶段 , 必然有某些相似之处 , 重复肯定阶段的某些特征。这样 , 事物的发展又仿佛回到了原来的出发点 , 使事物的发展过程呈现出周期性 , 否定之否定阶段既然是前一个周期的终点 , 又是下一个周期的起点。这样 , 一个周期接着一个周期 , 循环往复 , 以至无穷。这样事物的发展呈现为周期性的螺旋式上升或波浪式前进。

事物发展的具体道路是曲折的 , 还由于 : 第一 , 新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程。新事物在最初出现的时候总是比较弱小的 , 不完善的。这时旧事物则是比较强大的 , 为了维护自身的地位 , 总要竭力扼杀和摧残新事物 , 阻止新生事物的成长壮大。新事物只有经过反复曲折的斗争 , 才能使自己不断成长壮大 , 最终战胜旧事物。这在社会历史领域表现得尤为明显。

第二 , 由于某些偶然的原因 , 事物的发展会出现暂时的倒退 , 这也是曲折性的一种表现。总之 , 否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的总才向、总趋势是前进的、上升的 , 事物发展的具体道路是过回曲折的。

(2) 割裂事物发展的前进性与曲折性的统一 , 会导致循环论和直线论的错误。循环论只看到事物发展的曲折性 , 否认了事物发展的前进性 , 认为事物的发展是周而复始的循环。直线论只看到事物发展的前进性 , 否认了事物发展的曲折性 , 认为事物的发展道路是笔直的 , 没有任何曲折和倒退。这两种观点都是形而上学的错误观点

(3) 坚持事物发展是前进性和曲折性相统一的原理 , 对正确认识我国社会主义现代化建设事业具有重大意义。

首先 , 要坚信前途是光明的 , 对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。事物的总趋势是前进的、上升的 , 新事物代替战胜旧事物 , 社会主义必然最后战胜资本主义 , 我国的社会主义建设事业一定会取得成功。要坚定不移地走建设有中国特色祉会主义道路。任何时候都不要被一时的表面现象所迷惑 , 不要因暂时的挫折而动摇。

其次 , 要准备走曲折的路 , 有克服困难的精神准备。事物发展的道路是曲折的 , 我国社会主义现代化建设事业的发展也不是一帆风顺的 , 会遇到各种困难、遭受各种挫折。我们要充分认识我国社会主义现代化建设事业的艰巨性和复杂性 , 要保持清醒的头脑 , 准备克服各种困难、走曲折的路。要反对看不到我们伟大事业的艰巨性和复杂性的盲目乐观态度 , 我们要在曲折斗争中开辟前进的道路。

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答 :(1) 人类当今面临的环境问题 , 如空气污染严重、世界性水源危机、森林惨遭毁灭、物种不断减少、臭氧层变薄等也 , 影响到中国。我国淡水资源严重匮乏 , 中国的淡水资源仅占全世界的淡水资源总量的 7%, 并且分布严重不均，粮食生态环境也进 - 步恶化 , 水土流失、水质污染、土壤沙漠化 ; 作为生态率统的生产者之一的森林破坏严重等。

(2) 对当代日益严重的环境问题 , 我们必须要有正确的认识和态度 , 即对人类支配自然的强大能力进行全面理解 , 以科学、道德、审美三者统一的全面尺度对自然界进行全面的利用和支配 , 而不要片面地强化人类对自然界的攫取。面对当代严重的环境问题 , 盲目乐观和消极悲观的态度都是不可取的。持盲目乐观态度的人 , 违背自然界发展规律 , 一味追求眼前物质利益 , 其结果必然导致人类支配自然的力量失去控制 , 造成生态环境的崩溃。持消极悲观态度的人认为 , 要保持生态环境的平衡 , 就必须扼杀科学技术进步 , 停止发展生产 , 重过古代田园诗般的生活。面对当代严重的环境问题 , 正确的态度应该是把发展科学技术与生产力和保护生态环境有机地统一起来 , 把人类生活需要的内在尺度与生态环境规律的外在尺度有机地结合起来 , 提高人类利用自然的科学性和道德性 , 建立起人与自然的全面和谐的关系。

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答 :(1) 绝对真理和相对真理是对立统一的辩证关系。它们并非不同的真理 , 而是同一真理的两种不同属性和方面 , 二者是辩证统一的。首先 , 绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的。一 方面 , 相对之中有绝对 , 任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒。另一方面 , 绝对寓于相对之中 , 绝对真理通过相对真理表现出来 , 无数相对真理的总和构成绝对真理。其次 , 相对真理是向绝对真理转化的 , 真理是一个由相对真理向绝对真理转化的发展过程 , 每一个真理都是这个转化过程中的一个环节。每一个真理都是相对真理 , 都是对事物及其规律近似正确的反映 , 因而是需要不断发展的 , 而每一个相对真理又包含着绝对真理的颗粒 , 因此 , 真理发展的过程就是不断接近无限发展着的客观世界的过程。这个过程就是真理由相对真理走向绝对真理的过程 , 每一个真理都是这个过程的一个环节。人们对真理的认识像登山运动员登山一样 , 每登高一步 , 就接近顶峰一步。与登山不同的是 , 人们永远不可能达到真理的顶峰。因为客观世界的发展是无限的 , 人们认识的发展也是无限的 , 人们只能不断地接近无限发展的客观世界 , 永远不会穷尽它。

(2) 真理是绝对性和相对性的统一 , 如果割裂两方面的统一 , 就会陷入形而上学的绝对主义真理观或相对主义真理观。绝对主义真理观片面地夸大真理的绝对性 , 否认真理是一个发展过程。它把人们在一定历史条件下达到的有限的、近似正确的认识凝固化 , 使之变成僵死的教条。中国革命历史上的教条主义者把马克思主义真理绝对化 , 把不断发展的马克主义看成绝对不变的教条 , 当成一种现成的公式 , 到处乱套 , 结果导致在实践中失败 , 危害了革命事业。相对主义真理片面夸大真理的相对性 , 否认真理的绝对性 , 从而否认了客观真理的存在。这样 , 就把真理的相对性夸大为主观随意性 , 抹煞了真理和谬误的界限 , 陷入唯心主义诡辩论。相对真理认为 , 既然科学史丰总是新理论不断代替旧理论 , 那末真理只能是相对的 , 并不存在绝对性。实际上 , 科学史上新理论不断代替旧理论的过程 , 是真理不断发展的过程 , 决不是真理绝对性的否定。爱因斯坦的相对论代替了牛顿的经典物理学 , 是物理学的发展 , 并不是说牛顿的经典物理学中不包含任何具有客观性、绝对性的真理。

(3 ）把握真理的绝对性和相对性统一的原理 , 对于我们正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是科学真理 , 它也是绝对性和相对性的统一。它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律 , 是经过 150 多年的实践证实了的真理 , 因而它有绝对性的一面。但是 , 马克思主义并没有穷尽一切事物及其规律 , 仍然需要随着社会实践的发展而发展 , 它又具有相对性的一面。正因为马克思主义真理具有绝对性 , 所以坚持以马克思主义作为我们的指导思想 ; 又因为它具有相对性 , 所以我们又必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展 , 才是对待马克思主义的正确态度。只有坚持 , 才能发展 ; 只有发展 , 才是正确的坚持。要坚持和发展马克思主义 , 必须反对两种错误倾向 : 一要反对把马克思主义当成僵死不变的教条主义 ; 二是反对认为马克思主义已经“过时” , 否认它的真理性和指导作用的资产阶级自由化倾向。